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Adicción y voluntad nos acompañan cotidianamente en un enérgico diálogo que puede definir una buena porción de nuestra realidad.

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La adicción y la voluntad son dos aspectos del ser humano que, desde temprana edad, me fascinan. Durante muchos años mi libro de cabecera fue Diario de una desintoxicación de opio, de Jean Cocteau. La forma en que narra los placeres del opio y el poder que este ejercía sobre él me pareció hipnótica; pero lo que más me marcó fue su manera de transcribir su proceso de desintoxicación, desmitificándolo por completo… Se trata simplemente de atacar las causas primarias de tu adicción.

Con esta obra, curiosamente, nació una oda al opio –“No esperen de mí que traicione. Naturalmente el opio sigue siendo único y su euforia superior a la de la salud. Le debo mis horas perfectas”. Pero también, paralelamente, una oda a la voluntad –problema y solución, siempre de la mano. 

En el sentido tradicional de la palabra, la adicción es una dependencia hacia una sensación. Todo ser humano ha sido adicto a algo en algún momento de su vida, en mayor o menor grado; pocos son los afortunados que realmente pueden declararse libres de dependencias.

Vivimos en una sociedad que se rige por el deseo, que incita al apego, le huye al sufrimiento y cae en el abuso constantemente. Estamos siempre a la espera del mañana, buscando lo que no tenemos aún, lo que no percibimos en estados naturales… e intentando evadirnos de lo que sí sentimos, de lo que sí es. El deseo como pasión, como pulsión de vida –Eros.

Para Goethe “el amor y el deseo son las alas del espíritu de las grandes hazañas.” Spinoza definía al deseo como la verdadera esencia del hombre y afirmaba que cuando esa pulsión se apagaba, llegaba la muerte –Tanatos.

Según Jean Paul Sartre, el ser humano se encuentra condenado a una búsqueda sin fin, “el hombre es fundamentalmente el deseo de ser dios” –objetivo obviamente inalcanzable.

Para John Locke, el deseo es la ansiedad que surge como consecuencia de la ausencia de algo que  creemos, nos provocaría la sensación de deleite.

Mientras que Buda enseñaba que el deseo es la fuente principal de infelicidad, te mantiene dependiente de factores externos por más pequeños e insignificantes que creas que son: “Por pequeño que sea un deseo, te mantiene atado, como el ternero a la vaca”.

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¿Entonces, está el deseo inevitablemente condenado a convertirse en adicción? 

En lo personal  creo que sí, en mayor o menor grado claro.

El deseo, como las adicciones, viene de la mano con nosotros.

Es más, creo que son ellas las que definen nuestra individualidad y nuestro camino; ellas y nuestra relación con la voluntad –porque definitivamente no creo que estemos condenados a la búsqueda sin fin.

Pareciera sin embargo, que estamos constantemente generando círculos viciosos infinitos. Al sentirnos infelices o insatisfechos se genera en nosotros un sentimiento de rechazo que deseamos evitar a toda costa; buscamos entonces provocar sensaciones de placer –generalmente a través de la ayuda de elementos externos a nosotros – de las cuales nos volvemos dependientes… generando más infelicidad a largo plazo. 

En la mayoría de los casos, no es la sustancia o el elemento externo el que nos vuelve adictos o dependientes –claro como siempre hay excepciones a la regla; es la sensación que en nosotros provocan. 

Somos adictos a las sensaciones y le tenemos pavor al ahora, al dolor y a la muerte –se podría decir que somos bastante cobardes en general.

Edgar Allan Poe nos explica: "No tengo absolutamente ningún placer en los estimulantes a los cuales a veces me entrego tanto. No ha sido en la búsqueda del placer que he puesto en peligro la vida y la reputación y la razón. Ha sido en el desesperado intento de escapar de los recuerdos tortuosos, de un sentimiento de soledad insoportable y del temor de una extraña muerte inminente. "

¿Cómo romper con esos círculos viciosos? ¿Cómo logramos apagar el deseo sin apagar el pulso de vida? 

A estas alturas probablemente sabes que todo es posible, o lo supones.  

Existe siempre un equilibrio perfecto –y es posible alcanzarlo.

¡Bendita vida donde para todo existe un opuesto, y por lo tanto un centro, y todos los puntos posibles entre ambos!

En la Canasta de los Discursos de Buda Sutta Nipata, encontramos el siguiente consejo: "Mata la sensación; mira del mismo modo el placer y el dolor, la ganancia y la pérdida, la victoria y la derrota".

* Traducción literal: Alcanza la Ecuanimidad.

Lo sabemos bien, se nos ha repetido en todas las formas e idiomas posibles a lo largo de esta vida y tantas otras: Escúchate, apaga la mente,  auto-obsérvate, y date cuenta a través de esa observación, que todo pasa. ¿Entonces para que reaccionar y buscar huir del momento?

Solo a través de la auto observación podemos reconocernos.

Solo así logramos escucharnos e identificar nuestras sensaciones y por lo tanto nuestros deseos. Y solo así, podemos entender cómo y por qué estamos buscando saciar esa sensación de insatisfacción causa del deseo.

Pero no solo basta con observarse para  matar al deseo, tiene que haber voluntad; voluntad de observarse y de aceptar lo que aprendamos de esa observación –sea lo que sea, nos guste o no. Solo observando entendemos que todo es temporal; lo cual nos genera a su vez tranquilidad –nada es permanente, ni lo bueno ni lo malo. Sólo así podemos vivir todo tal como es, una transición, pura percepción.

Pero tampoco podemos olvidar que todo responde a algo; y mientras no ataquemos la raíz del problema, seguirá surgiendo. Una lección se repite hasta que la hayamos aprendido, no hay de otra, no hay donde huir, lo veas como lo veas, estés donde estés.

Y ahí entra la voluntad de hacerse cargo de uno mismo, de las consecuencias de nuestras decisiones/acciones y por lo tanto de la configuración de nuestro entorno. Somos responsables de nuestra realidad, todo es reflejo –universo de espejos fractales – lo que damos se nos regresa, sin más sin menos. Si quieres vivir otro escenario que el que estás experimentando el cambio solo está en ti. 

¿Entonces cómo “hackeamos” nuestra realidad y nos libramos de la raíz del problema para intentar alcanzar la tan deseada paz suprema?

Santosh Kalwar, poeta nepalés, nos dice que la clave está en cambiar nuestra manera de pensar –siempre esa mente. “Somos adictos a nuestros pensamientos. No podemos cambiar nada si no podemos cambiar nuestra manera de pensar”.

Parece entonces, que no queda más que armarse de valor y voluntad,  sacudir las estructuras mentales, cambiar paradigmas, despertar cada día más al corazón, y crear magia, uno por uno, poco a poco. 

Al ser yo la que escribe esta reflexión, creo que es justo y necesario empezar a caminar la palabra –“walk the talk” dicen sabiamente. Comienzo entonces por reconocerme –y por lo mismo reconocerme frente a ti y a reconocerte. Me acepto hoy día adicta, en mayor o menor grado, a las sensaciones que generan en mí el tabaco –y sus variantes – el consumo de leche Santa Clara, Coca-Cola e Internet.  También me he cachado dependiente de lo que provoca en mí amar y ser amada, y de ciertos patrones emocionales que definitivamente tengo que romper. Una vez hecho consciente – y público – esto, si quiero generar un cambio en mí y en mis experiencias, debo seguir observándome y mis sensaciones, para así identificar la raíz del problema –el porqué estas sensaciones provocadas por agentes externos me generan placer o alivio, como un placebo. Y una vez identificadas las causas, trabajar en  resolverlas –me tome el tiempo que me tome.

Quizá logre en esta vida ese acto mágico, digno de los grandes guerreros, quizá no (me gustaría pensar que sí, que por fin en esta, estaré lista para transmutar).

Me gusta fantasear que una vez resuelto te iluminas y te liberas, multiplicando la infinidad. ¿Pero quién sabe de cierto nada? Todo al fin y al cabo son presunciones y asunciones, reflejos de nuestra esencia más íntima que le dan color a nuestra realidad.

“Sé un auténtico guerrero y mata el deseo,

que es el más poderoso de los enemigos del alma”

Bhagavad Gita 

Twitter de la autora: @ellemiroir

En este enlace puedes descargar una versión en PDF de "Opio. Diario de una desintoxicación", de Jean Cocteau.

Una recopilación de los libros más antiguos de América, los “códices prehispánicos”.

Por: pijamasurf - 04/22/2013

Este número de la revista Artes de México representa un memorable recorrido por el mundo de los códices, documentos gráficos en donde se consuma un diálogo entre el valor histórico y el estético.

 

Portada_Códices_prehispánicos

 Una ruta apasionante para acercarnos a las culturas prehispánicas, por ejemplo los mayas, es a través de los códices, obras que relatan, a través de sus pinturas, las historias de sus dioses o las hazañas de sus antepasados. También muestran el conocimiento sobre ritos, predicciones, calendarios, genealogías y tributos, parte de lo cuál heredamos hasta nuestros días –lo cual nos remite al popular refrán: “para entender en dónde estás y a dónde vas, deberás antes comprender de dónde vienes”.

Recientemente la prestigiada revista Artes de México estrenó su número 109, el cual está dedicado a los libros más antiguos de Mesoamérica: los códices prehispánicos. Introducido por Margarita de Orellana, y coordinado por Mónica del Villar, esta edición busca difundir la riqueza y el arte de las culturas antiguas, plasmadas ricamente en estos manuscritos que reflejan tanto su sabiduría como la manera de ver el mundo.

Hasta ahora solo se conocen 16 o 17 manuscritos de este tipo, dispersos entre Europa y México. La mayoría de ellos fueron destruidos desde la Colonia para borrar los conocimientos y enseñanzas indígenas en aras de la evangelización

El gran erudito mexicano, Miguel León-Portilla, quien colabora un artículo introductorio, advierte que los códices hablan de “Las cosas divinas, humanas y naturales…” que vivieron nuestros antepasados. Para facilitar la comprensión de estos, el número  está dividido conforme a los grupos de culturas y/o regiones que representan los manuscritos:

1 Los códices mayas: Escrito por David Stuart, uno de los mejores epigrafistas del mundo maya que radica ahora en Austin Texas..

2. Los códices del Grupo Borgia:  Este es un grupo de códices muy bellos pero de difícil interpretación por su naturaleza adivinatoria y la incertidumbre de su proceder. El texto fue escrito por la reconocida Dra. Elizabeth Boone de la Universidad de Tulane.

3. Los códices mixtecos de Oaxaca: Relatan genealogías y epopeyas del Señor Ocho Venado, gobernante mixteco. Su autor, el Dr Manuel Hermann, ofrece por primera vez, una interpretación de la  vida de “Ocho Venado”, basada únicamente en  la lectura de los códices.

4.  Los códices del Centro de México que marcan la transición de los prehispánicos a los coloniales. El Dr Xavier Noguez eligió tres códices para hablar de ello desde varios puntos de vista: el Borbónico, la Tira de la Peregrinación y la Matrícula de Tributos .

5. Por último, tenemos un innovador artículo, escrito por el Dr. Johannes Neurath, que nos invita a entender hoy el uso ritual de los códices a través de sus imágenes.

Para mayor información sobre este número, que estará disponible a partir de mayo, haz click aquí