Pijama Surf

El lado oscuro de las muñecas Barbie: pornografía infantil, psicósis, depravación y decadencia

Un par de proyectos artísticos dejan al descubierto el lado oscuro de Barbie: asesinatos seriales, infidelidad y alcoholismo, son algunos de los elementos que envuelven en sombras a la muñeca más popular de las últimas décadas.

Por: Javier Barros Del Villar - 29/03/2012 a las 00:03:44

muñeca barbie protagoniza escena de sexo

It’s called the American dream because you have to be asleep to believe it

George Carlin

Corría el año de 1959. Miles Davis grababa su mítico álbum Kind of Blue, Fidel Castro tomaba las riendas de Cuba, el Dalai Lama inauguraba su largo exilio de tierras tibetanas, Hawai se convertía en la entidad 50 de Estados Unidos y salía al mercado la primera Barbie. Diseñada por Ruth Handler para la marca Mattel, la muñeca recibió su nombre en honor a Barbara, la hija de su creadora. Y a pesar de que los ejecutivos de la línea infantil de juguetes se mostraron un tanto escépticos ante la idea de lanzar al mercado una muñeca con cuerpo adulto, y que tras su lanzamiento escandalizó a las madres de muchas niñas, la Barbie, cobijada por una de las primeras estrategias de marketing que se aplicaron a un juguete, no tardaría en popularizarse entre cientos de miles de niñas alrededor de Estados Unidos y eventualmente en decenas de países.

Con el paso de los años Barbie —además de ser, tal vez, el juguete más popular del planeta— se consagraría como un ícono de la cultura infantil de Occidente, un símbolo en el cual convergen la inocencia, la frivolidad y la aspiración. El esbelto cuerpo, los pechos siempre firmes, la ausencia de genitales y su cabello predominantemente lacio y rubio encarnarían el sueño de millones de niñas que, cuando creciesen, deseaban tener un cuerpo así, “como el de la Barbie” —esto a pesar de que se ha comprobado que las proporciones de la muñeca serían algo grotesco si se llevasen a una persona real. 

muñeca barbie teniendo sexo

Posteriormente, con la consagración del consumismo como religión y del marketing como una especie de escritura sagrada que decodifica la voz de la divinidad, así como de nuevas modas en torno al cuerpo humano, especialmente el femenino, la Barbie encontraría tierras fértiles para sembrar su reinado dentro de la cultura pop infantil: bonita, cuerpo “perfecto”, rodeada de amigas y accesorios —incluidos vistosos coches deportivos o mansiones. Obviamente, para complementar su mundo rosa, no podía faltar Ken, su contraparte masculina, un novio caucásico, casualmente fornido, siempre sonriente, con dentadura blanca y peinado eterno. Incluso terminaría representando el lado artificialmente sexy del sueño americano. Y si tomamos en cuenta que el tan coqueto cuanto inaccesible estilo de vida de Barbie se convertiría en una guía de existencia para sus propietarias, aquellas niñas que estaban en proceso de formar una identidad y que estaban ávidas de incluir en su vida referencias para orientar sus sueños, entonces podemos fácilmente imaginar los efectos poco deseables que Barbie ha aportado a la infancia de varias generaciones.   

Así que a continuación, y a manera de un antídoto ontológico-cultural para contrarrestar los efectos de la Barbiesación de nuestros niños, recorreremos un par de estas iniciativas, las cuales quizá sería pertinente mostrárselas a nuestras hijas, hermanas pequeñas, sobrinas, etc., con el fin de realizar un experimento didáctico, aunque cabe aclarar que mi condición es muy lejana a la pedagogía y probablemente la sugerencia anterior deba asumirse solo como una broma, no lo sé.

Probablemente por lo anterior, tanto por la eufórica popularidad que ha generado esta muñeca como por los cuestionables efectos de su existencia, es que la Barbie ha sido objeto de múltiples proyectos artísticos, particularmente fotográficos, en los que se le utiliza como protagonista de entornos opuestos a la rosada irrealidad que propone el  marketing que promueve este producto. 

Mariel Clayton

Esta fotógrafa autodidacta tuvo una especie de epifanía al entrar a una tienda de muñecas en Tokio. A partir de entonces se ha dedicado a retratar muñecas, principalmente Barbies, en contextos digamos “inesperados”.  Sobre este ícono infantil Clayton nos dice: “La Barbie fue diseñada como la mujer que toda niña desea ser y con la que todo hombre desea fornicar”. Y al preguntarle sobre qué le inspira este tratamiento que da a las muñecas, su respuesta es contundente:

No puedes llegar a ser una Barbie sin utilizar un océano de peróxido, 27 cirugías plásticas y una completa falta de inteligencia. Me irrita enormemente que este sea el juguete que muchas madres dan a sus hijas para emular. Detrás de la perpetua sonrisa repleta de lipstick florece el corazón oscuro de una verdadera sociópata, tal como sucede en la vida real. 

 

 

Sarah Haney

A diferencia de Clayton, quien tiene como objetivo hacer una explícita crítica a la Barbie como modelo a seguir, en el caso de Haney todo comenzó como un “chiste visual”, inspirándose en la posibilidad de que la muñeca “mantuviera su radiante sonrisa ante los contextos menos apropiados”. Ya con el tiempo, y a pesar de que su secuencia fotográfica es mucho más sutil que la de su colega, Haney comenzó a percibir las contradicciones implícitas en la figura de esta muñeca y a definir sus fotografías como una más de las múltiples críticas que ha inspirado Barbie:

Fui capaz de llevarlo mucho más allá que la broma inicial, en buena medida debido a que la propia muñeca encarna gran contradicción. Se comercializa como esta especie de Madonna estadounidense frente a las niñas pequeñas, pero si la analizas como un adulto, particularmente su cuerpo y su vestimenta, entonces parece ser la fiel representación de una ramera.  

 
 
 

Y tras repasar brevemente el trabajo de estas dos fotógrafas, curiosamente mujeres las dos y quienes seguramente en algún momento de sus vidas soñaron con transmutar en una Barbie, no queda más que enfatizar en dos recursos conceptuales que utilizan ambos proyectos y los cuales resultan bastante efectivos para generar un cierto impacto o incluso una catarsis al menos momentánea en el público. Por un lado está el empleo del oximoron, algo que ya hemos descrito en otras notas y que se refiere a la asociación de dos elementos que no suelen compartir contexto. Esto es, según nos dice Douglas Rushkoff en su libro Media Virus, un recurso notablemente efectivo al momento de comunicar algo. El segundo de estos recursos es el aprovechamiento de íconos pop, para amplificar el impacto, ya que estos hacen accesible un sentimiento masivo de identificación entre el público y el mensaje. Ambas herramientas habían sido analizadas en el artículo dedicado al proyecto From Enchantment to Down, ”una provocativa serie fotográfica de Thomas Czarnecki que retrata el fatídico destino que sufrieron la Bella Durmiente, Blanca Nieves, Cenicienta y otras tiernas heroínas de Disney”

Para terminar este peculiar recorrido por el lado oscuro del mundo perfecto de Barbie, me gustaría hacer referencia a un ejercicio que también publicamos en Pijama Surf como parte de nuestra serie de Álter-instructivos. Y seguramente esta práctica tendrá mayores dotes pedagógicas que mi propuesta inicial de exponer a sus hijos a las fotografías de Clayton y Haney. Es bastante simple, implica una dinámica de manualidades y el proceso creativo que conlleva pudiese ser una mejor herramienta para desmitificar la figura de estas muñecas ante los niños. El ejercicio consiste esencialmente en transformar las Barbies que haya disponibles en casa, en zombies (ver aquí Alter-instructivo con materiales y pasos requeridos).

Twitter del autor: @paradoxeparadis

 


Comentarios

  1. Inés dice:

    Aunque eso sí. Hay chicas flacas (eh conocido, pero = no mnecesariamente rubias*) que quién sabe que se toman son como ansiosas, mala onda, amargadas. Víboras. Frívolas… que dices.- han de ser las vitaminas que se toman antes de salir de su casa.. Pero como distribidas en el mundo.. si las hay. Y si, te puede hacer como mal obsesionarte.

  2. Inés dice:

    Creo que las Barbies son también una motivación para ser mejor. ¿Porqué se les llama rameras si su creación no fue para este tipo de fotografías?. En los 50′s las mujeres eran solo amas de casa. No se permitía que usaran lo que quisieran ni tomaran la profesión que quisieran. ¿Porqué se le llama ramera a la mujer bonita** que decide superarse y ser lo que quiere ser**?. Estoy de acuerdo que es extraño darle un cuerpo adulto desnudo a una niña. Y que es pretencioso exigirle que sea igual a la muñeca. Pero no debe dirigirse así la psicología del juguete. Como padres deben haber otras actividades súper complementarias para lograr el desarrollo de las menores, el más esencial es la convivencia con otras personas y el mundo real. Es como el internet. Dicen que es malo, que acaba con tus neuronas, que hay piratería. Pero si la persona, en especial el menor tiene familia, amigos, una interacción con el mundo real, hace deporte, estudia/trabaja… No tiene porqué afectar la psique de los niños. En la vida real, aunque sean o no sociópatas hay gente guapa y tienes que lidiar con eso. A veces es más facil creer que todo es feo afuera, pero no es así. Hay de todo y no puedes pretender que esa parte de la sociedad no existe. Soy promedio, tengo el pelo oscuro y me gusto. Me gusta de todo.. jaja.. (hombres* aclaro. Soy chica). Y aún con mi pelo oscuro tuve personas a mi alrededor que no podía ver que fuera bonita, dedicada y lista. Sé que es que te discriminen por ser fea (de niña fui obesa) y bonita (ya no soy asi, de hecho mejoré muchísísimo. Tienes que inculcarle la autoestima a tus hijos, pero tmb darles un enfoque adecuado de superación. Está probado que en los trabajos 80% es aceptación por la apariencia física.

  3. Andrea dice:

    Romina,
    disculpa que te lo diga, pero pareciera que tus hijas le tienen colera a las munhecas (las mutilan y desnudan) porque ellas representan algo que tus hijas quisieran ser pero que no lo son. Estoy de acuerdo con Nana, debes llevar a tus hijas al psicologo. Urgente.
    Esas munhecas no llevan ningun mensaje.

    • Pete Sá dice:

      Andrea, no creo que necesariamente sea así, por lo que ha escrito Romina me parece una mujer conciente de las altas (e inalcanzables) expectativas que la sociedad occidental tiene sobre este género, a mí me parece que sus hijas han percibido esto y actúan así en un utópico intento por liberarse de esos roles.

      PD: Y claro que esas muñecas sí llevan un mensaje.

  4. Laura dice:

    Me encanta la mentalidad de tus hijas ♥ jajajajaja

  5. gus dice:

    jajajaja, me encantó tu comentario, sobre todo el final.

  6. luis suil dice:

    genial romina, tanto lo que dices al principio y lo de tus hijas al final… saludos!
    PD: divertidas las fotos, a esta altura nada del otro mundo tampoco

  7. romina dice:

    De niña nunca tuve una barbie, sin embargo en la escuela las niñas consideraban que ser rubia era ser más bonita, lo mismo tener los ojos claros y ser flaca, como mujer me ha pasado en alguna peluquería que trataran de volverme rubia, y es agotador ver en todos los medios artistas platinadas como si con ese color hubieran nacido… Tengo dos niñas, al menos a una ya en sus primeros cumpleaños le regalaron media docena de barbies (son más baratas que los legos después de todo) y sets de maquillaje (parece que ser mujer es estar pintada como un payaso las 24 horas), pero extrañamente hasta el día de hoy ninguna barbie sobrevive a mis hijas, son las únicas muñecas a las que le faltan brazos, piernas, las dejan peladas, les comen las manos y arrancan las narices, y siempre pero siempre están desnudas… Una vez quise tirarlas y una de mis hijas me dijo que no tajantemente porque según ella son especiales, es decir, tiene discapacidad y eso no tiene nada de malo… jajajaja

    • Pete Sá dice:

      Y además de todos los estereotipos que comentas ¡¡los tacones!! Seguramente si yo fuera mujer ya me habría suicidado con un tacón.

      PD: En mi humilde opinión, tus hijas no necesitan ir al psicólogo (al contrario, quien diseño a Barbie debería haberlo hecho) pues tienen bien diferenciada la realidad de una ficción grotesca (la cual obviamente aborrecen).

    • nana dice:

      siento tener que decirte pero tus hija tienen características patológicas del comportamiento, te recomiendo las lleves con un psicólogo



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