Material cinematográfico de 1896 recuperado por Lobster Films y filmado por encargo de los hermanos Lumière muestra las que tal vez sean las imágenes en movimiento más viejas conservadas de Jerusalén y el país de "Palestina" (la eterna tierra del conflicto que el video elige llamar con este término usado no sólo por los árabes, sino también por muchos de los grandes historiadores de la antigüedad: griegos, egipcios, fenicios, etcétera). El video, no sin una agenda política (con un discurso cargado de interpretación), aunque mayormente incluyente, sugiere que los tres grandes monoteísmos concurren armónicamente en Jerusalén, viviendo y rezando lado a lado. "Una sociedad similar a la que se podía encontrar en El Cairo, Damasco, Beirut u otra ciudad árabe", señala con un dejo picante de la filosofía que fue cifrada por Lessing en su obra Nathan, el Sabio, donde las tres religiones abrahámicas celebran sus puntos en común y aceptan sus diferencias.
A finales del siglo XIX, "Palestina" tiene 500 mil habitantes --la mayoría árabes", 30 mil de los cuales viven en la Ciudad de Jerusalén. En el video vemos a personas de diferentes extracciones: una mujer musulmana velada, un judío ortodoxo, un papa armenio. "La Gran Mezquita se encuentra cerca de la tumba de Cristo, poco más allá se encuentra el muro de los lamentos donde un judío hace una oración", dice la voz del video que parece querer decirnos que existía una cierta tolerancia: una paz antes de la hiperpolitización que ocurrió con la intervención británica y los estigmas de la Segunda Guerra Mundial (con esa "culpa colectiva" transmutada en el estado de Israel). En ese entonces, el país era mayormente árabe, y todos vivían bajo el dominio del imperio otomano. La pregunta que el video --eligiendo un momento de aparente paz entre una historia de tensión-- provoca de manera sutil pero altamente controversial es: ¿son los árabes o el poder político árabe más tolerante?
