Pijama Surf

8 grandes preguntas filosóficas que ¿nunca resolveremos?

Aunque instalados plenamente en el siglo XXI, nuestra mente colectiva arrastra preguntas que parecen no tener solución definitiva: ¿la realidad es real? ¿la libertad existe? ¿de verdad es posible percibir algo objetivamente?

Por: pijamasurf - 27/09/2012 a las 17:09:09

La mente humana, imperfecta como es, ha sido capaz sin embargo de generar callejones sin salida del pensamiento, proposiciones de índole metafísica que parecen encontrarse en las fronteras de nuestras capacidades intelectuales (a pesar de que, paradójicamente, por estas mismas llegamos a ellas).

A continuación 8 de estos supuestos muros que, quizá, en el fondo no sean más que trampas de nuestra abstracción, de la forma en que histórica pero acaso inevitablemente construimos nuestras maneras de pensar.

 

1. ¿Por qué hay algo en vez de nada?

Parece justo que la existencia sea el primero de estos grandes enigmas. ¿Por qué algo existe cuando parece perfectamente posible que la nada fuera la norma? ¿Qué impulso secreto del universo físico fue el decisivo para que la nada se convirtiera en algo?

 

2. ¿Nuestro universo es real?

Una de las preguntas más recurrentes del pensamiento humano: la constante duda sobre la realidad de este mundo. De los textos sagrados del hinduismo a Jean Baudrillard, parece que no hay recurso mental que nos permita discernir la realidad real de nuestra realidad (así de redundante y tautológico puede ser nuestro pensamiento). Y aunque, en cierto moemento de su desarrollo intelectual, Wittgenstein aseguró que en el dolor podría encontrarse el fundamento de la realidad, la cuestión permanece abierta. Por más compleja que sea la noción de dolor, por más subjetiva y personalísima, ¿no podría una inteligencia superior que nos mantenga en este mundo simulado simular también, con todo detalle, esas sensaciones?

 

3. ¿Tenemos libre albedrío?

“L’homme est né libre, et partout il est dans les fers”, escribió famosamente Rousseau: “El hombre nace libre, pero encadenado por todos lados”. La paradoja de la libertad es que, aunque una condición supuestamente posible, se da en un contexto contingente en el que una multitud de factores la condicionan. A veces pensamos que cuando tomamos una decisión plenamente conscientes, considerando sus causas y sus consecuencias, los motivos por los cuales la tomamos, esa decisión es ya por eso una decisión libre. ¿Pero esto es cierto? ¿O solo es un autoengaño de quienes ansían desesperadamente creer en libertad? ¿Son los otros, los que piensan que la libertad es absolutamente imposible, quienes tienen la razón en este dilema?

 

4. ¿Dios existe?

Una entidad omnisciente y todopoderosa gobierna este mundo, desde su creación hasta su destrucción, compensando y retribuyendo, castigando, o manteniéndose al margen pero igualmente con un plan secreto que de cualquier forma terminará por cumplirse. Una entidad metahumana que da orden y sentido a lo que vemos y vivimos, a lo que existe, incluso cuando este orden toma la forma del caos y lo incomprensible. Una vez imaginado, ¿es posible demostrar su existencia o su inexistencia? Y una paradoja lógica para incrementar el impasse: ¿puede Dios crear una piedra tan pesada que ni siquiera él mismo pueda cargarla? Si no puede entonces no es omnipotente, pero si si puede entonces tampoco es omnipotente, porque no tiene la fuerza de cargarla. Esta reducción al absurdo nos muestra en todo caso que no es con el lenguaje humano o con la razón que se puede aprehender a Dios.

 

 

5. ¿Hay vida después de la muerte?

Es muy posible que el miedo a la muerte, o el hecho de que no entendamos su significado, haya dado origen a la creencia de que la vida no termina con esta. Quizá, en este caso, antes que responder si hay vida o no después de la muerte (una vida que, además, imaginamos esencialmente idéntica a la que ahora tenemos), tendríamos que responder en primer lugar por qué debemos morir.

La ciencia moderna considera  a la muerte como un agujero negro, un horizonte de sucesos del cual nada se puede decir, ninguna información extraer, ya que nadie ha regresado de este estado. El budismo tibetano por otra parte considera que todos hemos regersado de la muerte, en ese ciclo kármico de la existencia, e incluso ha diseñado un manual para escapar de la reencarnación.

 

6. ¿Hay algo que en realidad se pueda experimentar objetivamente?

La dualidad entre objeto y sujeto es uno de los pilares del pensamiento humano, al parecer heredado de las filosofías orientales a los primeros grandes pensadores de Occidente. En esencia se trata de un conflicto con nuestra percepción, de la que obtenemos una versión de la realidad que, al mismo tiempo, intuimos que no se corresponde exactamente con algo que podríamos llamar la realidad real, la realidad objetiva. Si tuviéramos la capacidad visual de los halcones o la olfativa de los perros, ¿cómo cambiaría la realidad que percibimos? O, sin incurrir en estas fantasías, pensemos cuán limitado es el mundo para alguien que nace ciego o sordo. Sabemos que existe una realidad absoluta más allá de nuestros sentidos, pero al mismo tiempo parece que estamos condenados a nunca ser capaces de aprehender esa realidad.

 

7. ¿Cuál es el mejor sistema moral?

La moralidad, esa serie de costumbres y normas que, de algún modo, nos han permitido sobrevivir colectivamente como especie, ha cambiado sustancialmente con el tiempo, si bien hay algunos elementos más o menos comunes a todas las culturas y épocas (por ejemplo, el incesto, ampliamente estudiado por el antropólogo Claude Lévi-Strauss). Sin embargo, también cabe la posibilidad de que la moralidad sea una pantalla que las narrativas históricas se han encargado de superponer a determinadas épocas, por comodidad discursiva, pero que esta no necesariamente haya sido la norma y, en la práctica, en la cotidianidad, el ser humano sea tan liberal o tan reprimido, tan relajado o tan estricto, lo mismo en la época victoriana que en el medioevo o la que ahora vivimos.

 

8. ¿Qué son los números?

Una de las invenciones más geniales de la mente humana, los números son sin embargo de una naturaleza en esencia incomprensible. Imprescindibles, de uso diario y, sin embargo, enigmáticos y casi inexplicables. ¿Qué es 2? ¿Qué es 5? De nuevo la tautología como único recurso. Parece que solo podemos decir que 2 es 2 y aceptar que estamos en un callejón sin salida (¿o es un asunto de semántica? ¿un problema nada más lingüístico?

No parece casual que Wittgenstein —siempre Wittgenstein— haya puesto a los números en el mismo nivel que los colores («¿Qué es, pues, algo rojo?», se preguntó alguna vez): «No creas que posees en ti el concepto de color porque miras un objeto coloreado —sea cual fuere la forma en que mires (Como tampoco posees el concepto de número negativo por el hecho de tener deudas.) Zettel, 332».

Con elementos de io9

 


  1. Suku dice:

    Emanuel, coincido con vos en algunos aspectos.

    1. Todo y nada son simplemente construcciones humanas para denominar o explicar sucesos que nos rodean. Otra cultura podría denominarlos distinto. Simplemente indica que existen 2 cosas distintas (nosotros les adjudicamos ese significado de “ausencia” y “presencia”).

    2. Totalmente de acuerdo, y un poco en conjunto con lo mencionado en 1.

    3. De acuerdo.

    4. De nuevo, creo que la invención de un Dios no es más que una forma de entender o aceptar los sucesos que nos rodean. Los católicos se lo adjudican a Cristo, los científicos a sus leyes, etc. Pero creo que en el fondo son siempre distintas formas de aceptar y entender nuestro entorno, y cada uno adopta o toma las que más le gustan.

    5. A mi parecer, la muerte no es más que otro suceso del ciclo biológico de la vida, en la cual nuestros componentes son transformados para generar nueva vida. Desde mi visión “científica” no existe otro tipo de vida después de la muerte. Y si existe, perdemos todos nuestros recuerdos, porque yo no me acuerdo nada de mis vidas anteriores :p

    6. La realidad es solamente lo que el individuo percibe, y no existe otra realidad. Las de otros individuos o seres, son simplemente inexistentes. Por eso, toda la realidad experimentada es objetiva desde nuestra mente.

    7. El mejor sistema moral es aquel en el cuál uno se encuentra a uno mismo. Algunos lo hacen en el canibalismo. Otros en el Occidental. Otros en el oriental. Otros tan solo se encuentran en el sistema moral que los hace sentir incómodos, extraños, disconformes. No hay un sistema moral universal. Cada uno posee uno, más o menos definido conscientemente, y puede que muchos no lo hayan/mos logrado encontrar aún.

    8. Así es, para organizar, describir, adjetivar lo que percibimos de nuestro entorno.

    • Wittgenstein dice:

      La principal respuesta que se aplica a casi todas estas preguntas se encuentra en las limitaciones claras que tiene nuestro lenguaje (En el idioma que sea)
      Estamos cuestionando el alcance del significado de las palabras que nosotros mismos inventamos para poder entendernos entre nosotros.
      Más que pensar en la existencia o realidad de estas, tendríamos que ponernos de acuerdo en la descripción total de dicha palabra.
      Qué es todo?? Que es nada??. Nada es una palabra humana que da a entender la ausencia de algo. Algo es una palabra que da a entender que ya ha dejado de haber nada. Pero si no había nada, como puede dejar de haber nada para que haya algo?? Como dije, simplemente nuestro vocabulario es insignificante en relación a la capacidad de persivir el mundo que tenemos.
      Esto mismo se puede aplicar a todas las preguntas.
      Hasta la de si existe Dios.
      Muy interesante este tema!!

  2. Emanuel dice:

    1- para que haya nada tiene que haber todo
    2- el universo es real, lo que no es real es el lenguaje que lo describe, es un mundo imaginario
    3- la libertad es relativa a nuestra capacidad de imaginacion
    4- si dios no esta aqui, ahora, entonces donde?
    5- hay vida antes de la muerte
    6- nuestra propia vida o persepcion de la realidad (buscar el significado de QUALIA)
    7- evolucionar consiste en una infidelidad a nuestro pasado y a nuestras antiguas creencias.
    8- entre otras, una forma que tiene la mente para ortganizar

  3. niko dice:

    La respuesta a la mayoria.. el AMOR, no el amor por una mujer, o por algo, sino el amor en si que esta adentro de cada uno.

    Donde encontrar las respuestas? Ceremonia de Ayahuasca

  4. PerroVerde dice:

    brillante artículo

  5. Platagides dice:

    ¿Imaginar al creador desafiandose a si mismo a traves de su creacion? tal vez en algun futuro la especie alcanze el estatus de divinidad y lo sustituya, creando otro universo hasta que otra especie con conciencia los sustituya, en ciclos, por la eternidad. Llevemos nuestra conciencia colectiva al estatus divino.

    • kevo dice:

      si Dios realmente existe, nosotros somos su experimento menos acertado, pero siento que quiza con lo poco que Él nos dio (si es que existe) hemos superado lo que realmente podemos hacer convirtiendonos asi en una extension de la “Creacion” saliendonos de ese circulo… y quiza algun dia podamos ser entes divino a partir del desarrollo de nuestro pensamiento… sera un proceso largo… como todos…

      • lol dice:

        el hombre se autolimita , asi que no vamos a ser ninguna divinidad ni nada.

      • david dice:

        ¿Cómo vamos a ser el experimento menos acertado? que la mayoría este dormido y no se dé cuenta de la capacidad con la que cuenta es su problema… imagina que estamos hechos para errar, observar el error, y arreglarlo, mientras más te equivocas más aprendes y más arreglas, tal vez es miedo el que sentimos, y tal vez ese miedo es el que no nos deja observar.

  6. elias dice:

    muy buena respuesta y mejor contra-respuesta.

  7. MWinterwolf dice:

    La respuesta a todas ellas: TAO.