El Xoloitzcuintle está más cerca de convertirse, oficialmente, en una fecha dentro del calendario nacional. La Cámara de Diputados de México aprobó declarar el 27 de octubre como su día nacional, una iniciativa que no solo mira a este perro como una raza, sino como una pieza viva de la historia cultural del país.
La propuesta avanzó con 433 votos a favor, sin oposición y con algunas abstenciones, y ahora está en manos del Senado. Detrás de esa votación hay algo más que una efeméride: un intento por reconocer lo que el xolo representa desde hace siglos en México.
Un perro que también es símbolo
El xoloitzcuintle no es solo un animal doméstico. Es una raza endémica, es decir, originaria de este territorio, y ha estado presente en la vida cotidiana, espiritual y simbólica de distintas culturas mesoamericanas.
En códices y relatos coloniales aparece como un acompañante en el tránsito hacia el Mictlán, el lugar al que, según la cosmovisión mexica, llegan las almas después de la muerte. Esta idea no se quedó en los libros: se mantuvo en la tradición oral de pueblos nahuas, mixtecos y zapotecos, donde el xolo sigue siendo visto como guía y protector.
Esa carga simbólica también se sostiene con evidencia material. Restos arqueológicos encontrados en distintas regiones del centro del país confirman que esta raza ha estado presente en México desde hace miles de años.
De casi desaparecer a volver a casa
Durante el virreinato, el xolo estuvo cerca de extinguirse. La introducción de razas europeas desplazó su presencia y redujo drásticamente su población. Fue hasta la década de 1950 cuando comenzó un proceso de recuperación que permitió conservarlo.
Hoy, el xoloitzcuintle está reconocido por organismos especializados y se clasifica en tres tamaños: estándar, intermedio y miniatura. Su presencia también se ha extendido más allá de lo biológico.
En el arte mexicano aparece una y otra vez. Está en obras de Diego Rivera, Frida Kahlo, Rufino Tamayo y Francisco Toledo, entre otros. No como un elemento decorativo, sino como una figura que carga identidad.
Por qué el 27 de octubre
La elección de la fecha no es arbitraria. Dentro de las tradiciones del Día de Muertos, el 27 de octubre suele dedicarse a los animales fallecidos, especialmente aquellos que acompañaron a los humanos en vida.
Ahí, el xolo cobra otro sentido. No solo como mascota, sino como ese puente simbólico entre mundos, entre lo que se queda y lo que se va.
Más que una conmemoración
El dictamen plantea que este día sirva para algo más que recordar. Busca reforzar el reconocimiento del xoloitzcuintle como patrimonio vivo, promover su preservación y generar conciencia sobre su valor histórico y cultural.
También abre la puerta a políticas públicas enfocadas en su protección, así como a esfuerzos educativos que ayuden a entender de dónde viene y por qué sigue siendo relevante.
Nombrar un día en su honor no cambia su historia, pero sí la forma en que se le mira. Y en un país donde la memoria muchas veces se diluye, fijar una fecha puede ser una manera de sostener lo que aún respira en ella.