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10 lecciones que la gente que trabaja demasiado aprende muy tarde en la vida

Sociedad

Por: pijamasurf - 10/24/2016

Si tu vida transcurre en el trabajo, quizá sea momento de hacer una pausa para reflexionar al respecto

El trabajo es parte de la vida, más o menos inevitablemente, pero ello no quiere decir que se convierta en tu vida, al menos no en el sentido en que termine por sofocarte y negarte la posibilidad de hacer otras cosas. Trabajar es necesario, pero también ver a los amigos, sostener una relación amorosa, cuidar de la familia, atender la salud propia, preocuparnos por nuestro entorno inmediato y mediato y más.

Hace unos días, Bernard Marr publicó a través de Linkedin, la red social enfocada en los vínculos laborales, un interesante listado sobre las cosas que, con cierta frecuencia, muchas personas dejan de lado por favorecer su trabajo –paradójicamente, cosas tan importantes como su propia felicidad–.

A continuación las compartimos, con una glosa propia. Si conoces alguna otra, no dudes en agregarla en la sección de comentarios de esta nota.

 

1. La vida es corta

Esta es la lección más elemental, la más obvia y sin embargo también la más postergada. Aunque sabemos que nuestro tiempo de vida es no sólo limitado, sino también breve, vivimos como si no fuera así, como si de verdad fuéramos a tener tiempo para trabajar y después para vivir y disfrutar. ¿Y si no? ¿Y si tu tiempo de vida se agota sin que nunca hayas vivido de verdad?

 

2. Los vínculos importan

Para algunos el trabajo se traduce en aislamiento. El tiempo que dedican a actividades laborales es tanto, que descuidan al menos un aspecto vital importantísimo: las relaciones personales. ¿Te imaginas que, a la vuelta de los años, te levantes de tu escritorio y no tengas con quién compartir tu vida?

 

3. No vale la pena perder la salud persiguiendo el éxito, la fama o la riqueza

Como sabían los antiguos, el dinero, la fama o el éxito son como fantasmas en pos de los cuales uno puede ir sin alcanzarlos, y desperdiciar la vida en ello. Trabajar más tiempo del humanamente saludable no vale la pena si a cambio pierdes tu bienestar.

 

4. Lo mejor de tu vida no transcurrirá a través de una pantalla

Por siglos, el ser humano evolucionó gracias al contacto entre semejantes, a la empatía, al cuidado de los demás y a la capacidad de ofrecer afecto. Sólo recientemente hemos sido seducidos por el brillo de las pantallas, el cual nos hace creer que la vida transcurre entre circuitos y paquetes de información. Pero, si lo piensas un poco, aquello significativo de tu existencia nada tiene que ver con un dispositivo electrónico.

 

5. Nunca renuncies a aprender

Quizá esto suena como un lugar común, pero no por ello es menos falso. El aprendizaje nos mantiene en contacto con el mundo, además, desde una posición al mismo tiempo humilde y ambiciosa, pues al aprender reconocemos que la vida está agotada para nosotros.

 

6. Diversifica

El mundo es más vasto de lo que la estrechez de nuestro campo visual nos hace creer. Mirar hacia nuevos horizontes casi siempre tiene como consecuencia una ganancia.

 

7. Nadie consigue nada solo

Por más que el discurso del “self-made man” nos haga creer que basta nuestro esfuerzo y nuestra voluntad para ganar un millón de dólares, lo cierto es que, de nuevo, siglos y siglos de historia demuestran lo contrario. La fuerza de una idea, un proyecto, una compañía, un país, etc., está determinada, en buena medida, por el esfuerzo colectivo que la sostiene. Existen liderazgos, creatividad, empeño, y esos sin duda tienen un marcado cariz individual, pero los cuales no llegan lejos sin la solidaridad de otros.

 

8. Preocuparse no soluciona nada

La angustia, la ansiedad, el temor sólo nos mantienen en el mismo lugar en donde esas emociones se originaron. Si quieres hacer algo por acallarlas, es necesario moverse, hacer algo, ocuparte de aquello que las está causando, no sólo preocuparte.

 

9. El fracaso no existe

En esta época en que la dicotomía entre éxito y fracaso está tan presente, todo “fracaso” se vive como una especie de non plus ultra, un punto final de la vida después del cual ya no se puede hacer nada, sin importar en qué momento de la existencia nos encontremos. Nada más falso. El “fracaso” es el resultado de una suma de circunstancias en las que no siempre la voluntad personal es la más importante. A veces sí, pero no siempre, y en cualquier caso no es el fin de la existencia.

 

10. La felicidad es un camino, no un destino

Esta es una frase que de tan usada podría parecer que ha perdido sentido, pero la verdad es que éste se mantiene. ¿Cuántas personas viven pensando que mañana, dentro de un año o dentro de 10 o 40 finalmente tendrán todo lo necesario para ser felices? Si no puedes ser feliz ahora, con lo que tienes, muy posiblemente tampoco lo serás mañana, cuando tampoco tengas lo que creías que te haría feliz.

 

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En un mundo obsesionado con el cuerpo perfecto aunque irreal de las celebridades, esta meditación budista puede ser una valiosa medicina

Muchas de las celebridades no son famosas por su talento, lo son principalmente por lograr tener una imagen que se ajusta a los paradigmas actuales de lo deseable. O, en la era de los reality shows, muchas son famosas por ser famosas, en un circuito tautológico de simulación hiperreal (como en los casos de Kim Kardashian y Paris Hilton, quienes saltaron a la luz pública como si fueran una especie de hologramas cosméticos diseñados para captar la atención, ayudados por estratégicos sex tapes).

El hecho de que estas celebridades no tengan ningún tipo de mérito o talento no impide que se conviertan en ejemplos a seguir para los jóvenes (rol models). Ya que aparecen en la televisión y en toda las revistas, su vida es transfigurada por la luz de la fama y se percibe como si fuera fabulosa y altamente deseable (al menos para aquellos que consumen esta espectacular ilusión). Ya que no tienen ningún talento en especial pero de cualquiera manera logran los beneficios de la fama, se deduce consciente e inconscientemente que lo que realmente importa es la apariencia, es decir, la apariencia se vuelve un logro y sustituye al talento, en un castillo de espejos. Si seguimos esta concepción a su última consecuencia, entonces el modelo que se debe de seguir es justamente el de los modelos, que son modelos a seguir sólo por su apariencia. 

La psicóloga Jean Kilbourne ha notado que las imágenes que trasmiten los medios de modelos –que muestran la perfección femenina a mansalva–, afectan la autopercepción de las jóvenes. Kilbourne apunta a un estudio que encontró que después de leer revistas (de celebridades) se incrementa la tendencia a a ponerse a dieta. Hay quienes podrían pensar que esto es algo positivo, particularmente por la obesidad que existe en países como México y Estados Unidos, pero tiene sus matices. Existe toda una tendencia llamada thinspiration, en la cual adolescentes siguen a ciertas modelos y actrices que consideran inspiradoras por su cuerpo, y buscan llegar a tener un cuerpo similar, sin embargo, como el nombre lo indica, esto es una idolatría de la imagen esbelta, cuando ésta no necesariamente es natural o sana (ya que las complexiones difieren) y no son pocos los casos de chicas que caen en desordenes alimenticios o en psicopatologías por la incapacidad de aceptar su propia naturaleza. Asimismo, el esfuerzo que se hace es un tanto absurdo e irreal, ya que se busca emular cuerpos de modelos que son retocados por las revistas y que son producidos por todo un equipo de imagen para conformarse con este ideal de belleza; es decir, ni siquiera las modelos tienen el cuerpo que se desea tener, lo cual sugiere el mito de Tántalo: al acercarse al objeto del deseo éste inmediatamente se aleja un poco más, así hasta el infinito en una tortuosa seducción.

Kilbourne cita otro estudio en el que mujeres universitarias mostraron sentirse menos satisfechas con sus cuerpos después de pasar un rato leyendo revistas para mujeres. Lo que me recuerda lo que dijo el monje budista Matthieu Ricard en una reciente entrevista "la comparación es la asesina de la felicidad". En su libro Celebrity and Entertainment Obsession, Michael Levy presenta cifras un tanto alarmantes. Más de 40% de las niñas de cuarto grado en Estados Unidos están a dieta y una tercera parte de las niñas de 12-13 años está intentando adelgazar vomitando, usando laxativos o tomando pastillas. La adolescencia es comúnmente una etapa de inseguridad pero pareciera que ya es parte de nuestra cultura crecer con un desorden psicológico y/o alimenticio ligado a una falta de aceptación de la propia imagen (como si esto fuera parte de la naturaleza humana). Una falta de aceptación que está ligada indudablemente a la presión de ser bella o bello, pero no en una expresión natural de la belleza, sino conforme a un estándar artificial. En su poema Adam's Curse, Yeats da voz a una mujer que dice:

'To be born woman is to know— 
Although they do not talk of it at school— 
That we must labour to be beautiful.’

[Nacer mujer es saber
–aunque no se habla de de ello en la escuela–,
que debemos de trabajar para ser bellas]

Yeats sugiere que esto es parte de la caída original, de perder el contacto con la energía de la naturaleza, con la divinidad prístina. Se lleva una carga y un extravío y lo que era pura espontaneidad, ahora se despliega de manera elaborada. En el caso de la mujer, a la desconexión original que este mito sugiere, se añade la carga de la mirada masculina patriarcal que la objetualiza y que la concibe esencialmente como un objeto (un fetiche, "el sexo bello") que tiene la función de satisfacer su deseo. Pero incluso más insidiosa que la forma en la que el hombre ve a la mujer es la forma en la que la mujer se ve a sí misma, cuando interioriza lo que sociólogos han llamado la "mirada masculina" (male gaze), la cual fragmenta la mente-cuerpo de algunas mujeres haciendo que ellas mismas se disocien de su cuerpo y lo conciban como un "arma" o un "enemigo", según sea el caso. En esto, por supuesto, tiene importante influencia el hecho de que los medios presentan la belleza y particularmente la sexualidad como la divisa de cambio más poderosa que tiene una mujer (algo que se reproduce en entornos corporativos y demás). Así, la urgencia natural de satisfacer sus propios de deseos y conseguir la felicidad –la cual en nuestra sociedad está mediada por el éxito material–, hace que muchas mujeres dediquen buena parte de su vida y energía a conseguir esta imagen, la cual, como hemos dicho, es un espectro libidinal, una fantasía que han tomado prestada, una gran fachada sensual que carece de alma.

Considero que las jóvenes que están obsesionadas con tener el cuerpo de la nueva supermodelo de moda o de la nueva pop star o de la nueva reality star, o los hombres que todo el tiempo están comparando o buscando una pareja como la mujer que vieron en una revista o en un espectacular en el cielo (como un pseudoángel) o en un video porno, podrían ayudarse considerando lo que enseña el maestro budista Gyatrul Rinpoche:

En nuestro mundo, una gran cantidad de personas están infatuadas con las celebridades. Nos fascina verlas si son ricas, famosas o poderosas, ¿pero qué tiene de grandioso haber logrado la fama, el poder o la riqueza? Después de que estas personas mueren sus cuerpos se corrompen, y nos queremos alejar de ellas lo más posible...

De hecho nos da asco cuando vemos un excusado, pero cuando vemos a un cuerpo humano caminando lleno de la misma sustancia que hay en un excusado, creemos que es maravilloso. Toda esta fascinación con los cuerpos de otras personas y el orgullo que generamos en nosotros [por nuestro cuerpo] es una gran ilusión. No haya nada de qué enorgullecernos por ello.

En el hinayana hay un método de meditación sobre la impureza del cuerpo que consiste en ver más allá de la piel los componentes del cuerpo. Empiezas con la piel, y vas analizando la carne, los huesos, los intestinos y así sucesivamente, y te das cuenta de que no es  tan atractivo. Ésta no es una meditación muy elaborada, ya que de hecho esto es de lo que el cuerpo está compuesto. Así que, de nuevo surge la pregunta, ¿por qué estamos tan orgullosos de nuestra apariencia cuando el cuerpo está compuesto de sustancias impuras y desagradables? 

Hay que mencionar que esta meditación, de la escuela hinayana, es para budistas que buscan renunciar al mundo y al deseo que mantiene a las personas en el mundo ilusorio del samsara. En el caso de los senderos tántricos, el cuerpo, por el contrario, es percibido como el espacio de la unidad entre la vacuidad y el gozo, donde se proyectan los budas y deidades, un escenario de transformación alquímica a través de la imaginación y de ciertas técnicas energéticas. Sin embargo, esto es así porque no se considera que el cuerpo tenga una realidad independiente y ciertamente no se desea con lujuria este o aquel otro cuerpo, todos los cuerpos son apariciones luminosas de la budeidad, todos tienen el mismo sabor iluminado. El deseo se utiliza pero siempre al servicio de la liberación de la ilusión de este mundo.

Dicho eso, me parece que esta meditación puede ser muy útil para aquellos que ven a las celebridades como especie de deidades o seres superiores [1]. Recordar que esos cuerpos rutilantes y turgentes que aparecen en las revistas en realidad están llenos de vísceras, orina, excremento, pus y demás efluvios, que pronto morirán y que no tienen nada realmente que los haga superiores o más perfectos [2]. Esta visualización puede ayudar a destronar esta idolatría y deshacer el hechizo de la superficialidad y la banalidad.

Twitter del autor: @alepholo

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[1] Sobre esto escribe Roberto Calasso: "Habría que decidirnos un día a entender que las stars son astros, al igual que Andrómeda y las Pléyades y muchas otras figuras de la mitología clásica. Sólo si se reconoce este común origen astral y fantasmal, se podrá llegar a comprender cuáles son las diferencias (y las distancias también ellas estelares) entre Sunset Boulevard y el Olimpo".

[2] Con esta visualización no busco condenar la contemplación o el goce estético. Por el contrario, me inclino por la noción platónica de que la belleza es una herramienta anagógica, es decir, que eleva el alma a las esferas espirituales. Igualmente me parece acertada la visión tántrica del universo entero como un fenómeno estético, como una delicia para la conciencia que se experimenta a sí misma de todas las formas posibles. Es importante diferenciar, entonces, entre la belleza como un fenómeno radiante de la naturaleza, como la esencia del cosmos (cosmos significa orden y también belleza) y el aferramiento, apego y deseo de posesión de una belleza que es mayormente un constructo sociocultural. Es muy distinto disfrutar de la belleza de un arco iris a perseguirlo y buscar atraparlo con una red y querer luego venderlo.

Citas de Naked Awareness, traducido por Alan Wallace.