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Recordando a Carl Gustav Jung a 50 años de su muerte (el gran alquimista de la psique)

Pocas figuras más influyentes (y entrañables) en el pensamiento contemporáneo: Jung, como pocos, desató el proceso de desocultar el alma humana, hacer consciente el inconsciente y convertir la sombra de la psique en el oro de la conciencia individual

Por: pijamasurf - 06/06/2011 a las 21:06:43

Pocas figuras más influyentes en el pensamiento contemporáneo que el psicólogo suizo Carl Gustav Jung. Hoy se cumplen 50 años de la muerte de Jung, a los 85 años de edad. Según relata uno de sus biógrafos, el día de su muerte una tormenta eléctrica se formó sobre su casa en Kusnacht y un relámpago cayó sobre el árbol favorito del Jung, como una especie de sincronicidad en la que el universo atestiguaba su muerte y revelaba un orden secreto en la entropía.

La obra de Jung, su incontenible pasión por investigar la sombra del ser humano para iluminarla, lo convierte probablemente en el más grande arqueólogo del alma que tiene el pensamiento occidental en el último siglo. Entre las múltiples aportaciones de Carl Jung se destaca su teoría de un inconsciente colectivo común a todos los seres humanos, en la profundidad de su psique, el cual está compuesto por una serie de arquetipos (los dioses de la antigüedad habitan en el hombre como símbolos y enfermedades) que solamente se hacen conscientes de manera secundaria pero que dan forma a los contenidos psíquicos del individuo y se trazan como patrones recurrentes. Como médico del alma humana, Jung llamaba a hacer consciente el inconsciente, a afrontar la sombra de la persona, atravesar el inframundo y plantar cara a los demonios de nuestro psiquismo para, cual héroe medieval que asesina al monstruo, poder encontrar nuestra individuación y beber del grial délfico de nosotros mismos, en autoconocimiento y autorrealización —para vivir en el centro de nuestro propio mandala.

A Jung también le debemos ese enigmático concepto de la sincronicidad: eventos que ocurren conjuntamente sin aparente relación causal pero que son observados de manera significativa. Jung creía que la vida no era una serie de eventos azarosos sino la expresión de un orden más profundo, que llamaba Unus mundus (un concepto similar a la Totalidad Implicada de David Bohm o el Spiritus Mundi de W.B. Yeats). La sincronicidad puede ser vista como una manifestación de este orden profundo en la superficie de nuestra existencia cotidiana, a manera de una epifanía concatenante. Jung creía que, al igual que los sueños, la sincronicidad jugaba el papel de dirigir la conciencia egocéntrica del hombre hacia una integración holística.

En el siguiente video, Jung dice de la muerte: “Debido a sus peculiares facultades, la psique no está confinada al tiempo y al espacio, puede tener visiones y sueños del futuro [...] sólo los ignorantes desconocen estos hechos, es evidente que existen y han existido por mucho tiempo. Estos hechos señalan que la psique, en parte al menos, no está  sujeta a estos confinamientos. Ya que la psique no está bajo esta obligación de vivir sólo en el tiempo y el espacio, en ese sentido la psique no está sujeta a esas reglas, lo cual sugiere una continuación de una existencia psíquica más allá del tiempo y el espacio”.

Otro de los grandes intereses de Jung fue la alquimia, en la que encontró una analogía de los procesos de la psique humana, haciendo de la transformación de cualquier sustancia en un equivalente de integrar la sombra (los metales bases de la historia psíquica) y producir el oro de la individuación: hacer consciente la individualidad, trascender el ego y llegar a la totalidad del ser.

Al final de su vida Jung mostró interés por el fenómeno OVNI, al que entendió como “cambios en la constelación de los dominios psíquicos, de los arquetipos o ‘dioses’, como se les solía llamar, que traen o acompañan una larga transformación en la psique colectiva”. Jung veía en los OVNIs la manifestación de un proceso de transformación psíquica, una proyección del inconsciente colectivo al espacio celeste.

Celebrando a Carl Jung les compartimos una serie de citas encontradas en diversos puntos de su obra que reflejan, con justicia poética, el talento que hace de Jung una de las mentes más brillantes en la historia humanidad y de su obra el gran referente que tiene nuestra civilización en el proceso de desvelar su espíritu y despertar de lo que James Joyce llamó “la pesadilla de la historia”.

“Tus visiones se aclararán sólo cuando puedes ver en tu propio corazón. Quien ve hacia afuera, sueña; quien ve hacia adentro, despierta”.

“Hasta que hagas consciente el inconsciente, dirigirá tu vida y lo llamarás destino”.

“Todo lo que nos irrita en los demás puede llevarnos a un entendimiento de nosotros mismos”.

“Las personas hacen lo que sea, no importa lo absurdo, para evitar enfrentarse con su propia alma”.

“El privilegio de la vida es volverte quien en realidad eres”.

“Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo la oscuridad consciente”.

“Nada tiene una influencia psicológica más fuerte en su ambiente y especialmente en sus hijos que la vida no vivida de un padre”.

“Donde reina la sabiduría, no hay conflicto entre pensar y sentir”.

“Todo depende de cómo vemos las cosas y no de las cosas en sí mismas. La cosa más pequeña con significado es más valiosa en la vida que la cosa más grande sin significado”.

“Existe un pensamiento en las imágenes primordiales, en símbolos que son más viejos que el hombre histórico, que yacen innatos en él desde los tiempos más remotos, viviendo eternamente, más allá de todas las generaciones y que conforman la estructura fundamental de la psique humana. Sólo es posible vivir al máximo cuando estamos en armonía con estos símbolos; la sabiduría es un regreso a ellos”.

“Un hombre que no ha pasado el infierno de sus pasiones nunca las ha superado. Hasta donde podemos discernir, el único propósito de la existencia human es encender una luz en la oscuridad del mero ser”.

“Cada hombre lleva en su interior la imagen eterna de la mujer, no la imagen de esta u otra mujer particular, sino una imagen femenina definitiva. Esta imagen es fundamentalmente inconsciente, un factor hereditario de origen primordial”.

“El hecho de que el hombre que sigue su propio camino acabe en la ruina no significa nada… Debe obedecer su propia ley, como si un demonio le estuviera susurrando nuevos y maravillosos caminos… No son pocos los que son llamados a despertar por esta voz, por la que son separados de los demás… La única vida con sentido es la vida que lucha por la realización individual —absoluta e incondicional— de su propia ley particular. En la medida en la que un hombre traiciona la ley de su propio ser, deja de realizar el significado de su propia vida. La vena aún no descubierta dentro de nosotros es una parte viva de la psique; la filosofía clásica china llama este camino interior Tao y lo asocia con un flujo de agua que se mueve irresistiblemente hacia su meta. Descansar en el Tao significa realización, completud,  el destino individual logrado, la misión personal satisfecha, el inicio, fin y realización perfecta del significado de la existencia innata en todas las cosas”.

“Soy un huérfano, solo: sin embargo, me encuentro en todas partes. Soy uno, pero opuesto a mí mismo. Soy la juventud y un hombre viejo al mismo tiempo. No he conocido ni madre ni padre, porque he tenido que ser llamado de la profundidad como un pez o caído como una piedra blanca del cielo. Me muevo por montañas y bosques, pero estoy oculto en lo más profundo del alma del hombre. Soy mortal para todos y sin embargo el ciclo de eones no me toca”.

“El sueño es una pequeña puerta oculta en los más secretos fueros del alma, abriéndose a la noche cósmica que era psique mucho antes de la conciencia del ego y que permanecerá psique no obstante cuánto se extienda nuestra conciencia de ego”.

“Dios ha dejado de ser contenido por la religión y ha caído en los corazones humanos —Dios encarnando. Todo nuestro inconsciente es un alarido del Dios que quiere conocer y ser conocido”.

 


  1. Tripichurla dice:

    Increiblemente humano.

  2. sandra dice:

    que puedo comentar de este pionero de la mente humana,genio,profundamente humano,con un coraje enorme a tocar temas tan controversiales,y no importarle,que pudieran decir de el,peligrando tanto su cordura,como su profesion,trayendo la luz lo inconsciente a la conciencia humana,soy solamente una lectora de sus grandes obras,y una gran admiradora,que como dijo unos de sus mejores amigos,jung era una persona que no tendria que haber nacido.un alma tan compleja y maravillosa que nos regalo mientras vivio,toda su sabiduria.sandra cordoba argentina.

  3. tisbel dice:

    gracias por este reporte , la verdad los felicito , pues pocas veces se menciona auno de estos personajes contemporaneos y aparte se descnoces a veces tantas cosas .

    saluditos

  4. Nelly Oliver dice:

    Muy bueno el articulo sobre Carl Gustav Jung. Le doy las gracias. Lo estoy utilizando para una tarea de la Universidad donde debo analizar un articulo. Me encanta PIJAMASURF.

  5. ox1d0 dice:

    Hasta hoy descubro a Jung Pregunta: Jung escribió algo de la dis-asociación mente espíritu. algo que ver con el budismo?

    Y la mas grande como saber cuando despertaste ?

    O mas bien a que le llama despertar ?

    a darte cuenta que creamos lo que queremos crear imaginen como lo lo imaginen ?

    y que relación tiene esto con la red ?

    • Julián dice:

      Incursionó bastante en la perspectiva oriental de la vida. Lo único que yo se que escribió acerca de esto es el prologo de un libro llamado ‘El secreto de la flor de oro’ que mezcla conocimiento del budismo y taoismo principalmente.

  6. Vier dice:

    ¨El hombre y sus símbolos ¨ fue para mi como cerrar los ojos y volver a ver. Es de los libros que se abren como puertas a una dimensión de la que no vuelves.

  7. aliwonderland dice:

    Gracias Eresbus y Lumi por contestarme. Eresbus, gracias por la bibliografía y el blog, procuraré leerlos.

  8. Lumi dice:

    (Erebus),los apórtes que te da la psicología són como en todas las rámas de la medicína moderna,nunca saben mirar al indivíduo de manera Holística,es por esa razón símplemente,la que hace la psicologia fuera de contexto mirandola de esa fórma,una parte más añadída a ese conjunto perfecto,eso es justo lo que hace a este tema no cerrarse según ciertos critérios de un Alquimísta,en estos se basa la medicina “nueva” la holistica.’
    Esta núnca se pueden visualizar de manéra concréta y como normalmente lo hace el estúdio y las características de la psicología conservadora.

    (Aliwonderland),la inconsciéncia solo la puedes tratár conociéndo a tu estado de consciencia y tu equilibrio mental,sin éstos factóres,es imposible de utilizar ciértos grádos o niveles de ese inconsciente y también en otros temas,como en estados coheréntes cuanticos de la mente y la fluidez de ciértas energias.Para poder tener ese equilibrio se tiene que conocer mucho la mente y su funcionamiénto,sea en cualquier estado y saber diferenciar ésos estádos totalmente,lo mísmo con el uso amplio de los dos hemisférios cerebrales y saber mantener esa mente bién nítida,receptiva y límpia a agresiónes externas que impídan el uso de la mente de forma corrécta.
    Hay que saber vaciar y llenarla también,de obstruciónes y zónas o centros que impíden esa fluidez diária,es muy compléjo,pero a la práctica,es como saber concentrarte tánto, que no notas físicamente ciertas cosas,concentrar la mente y alimentarla,hacer ejercício con esta,para no desarmonizar ese uso.

    • ErebuS dice:

      Lumi, yo entiendo lo que explicas si estas hablando de una psicología materialista, pero la psicología junguiana como modelo teoríco justamente está muy lejos de caer en los dualismos o confiamientos de los diversas psicologías materialista que la precedieron. Tampoco Jung confundia el mapa con el territorio y tenía muy en claro que el módelo era orientador y dependía de los contextos y de la propia experiencia.
      Y habría que añadir que Jung fue realmente uno de los primeros holistas del occidente moderno, ya que su enfoque fenomenológico de la psique incluía todos los fenomenos experimentales posibles y consideraba la salud psiquica como un equilibrio dinámico de opuestos que incluía funciones descartadas por la filosofía occidental tradicional y cuya experiencia no es conceptualizable.
      Por otro lado, Jung fue uno de los primeros introductores de la filosofía oriental en occidente, por no hablar de la influencia que su psicología aportó a muchos movimientos hoy llamados holistas.

      Saludos.

  9. aliwonderland dice:

    Paola, cómo plantearías tu la pregunta?
    Y, podríais, insisto, profundizar en el tema arquetipos? Y demás temas como los que comenta ErebuS?
    Me interesan las ideas de Jung y sois buenos comentando este y otros temas!